MATERIAL ANÁLOGO PARA MARZO Y ABRIL
Secretaria de Educación del Municipio de Medellín
Institución Educativa Barrio Olaya Herrera
Aprobada por resolución Municipal Nº 156 del 23 de septiembre de 2003 y modificada por Resolución 01920 de febrero 14 de 2013, Resolución 001263 de febrero 7 de 2017 y Resolución 201850065981 de 14 de septiembre de 2018
NIT. 811.042.295-8 DANE: 305001022232 CÓDIGO ICFES: 113431
MATERIAL ANÁLOGO PARA TRABAJO EN CASA
PARA TENER EN CUENTA: Para este primer período del año 2021, la profesora LUZ BEATRIZ RAMÍREZ calificará todos los trabajos de Ética y Religión de los grados 10º, favor enviarlos al correo: beatrizramirez0023@gmail.com o al whatsapp 304 536 6077.
Tabla pasa saber fecha de entrega de talleres de Marzo-Abril 2021
Tema No 1
EL PROYECTO DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
El Proyecto Diálogo Interreligioso (PDI) fue creado por la organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco. Este organismo fue fundado el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. Los objetivos de la Unesco para este Programa son la siguientes:
Fomentar el diálogo entre las diferentes religiones y las tradiciones espirituales en un mundo en el que los conflictos dentro de las religiones, lo mismo que entre las religiones, se intensifican debido a la ignorancia o el desconocimiento de las tradiciones espirituales y de la cultura propia del otro.
Congregar a las diferentes religiones y las tradiciones espirituales con miras al reconocimiento de la proximidad de sus valores espirituales y de su compromiso con el diálogo interreligioso.
Lograr la aceptación del otro y el respeto de las diferencias: las religiones tienen mucho por enseñar y por compartir.
Promover la paz: las religiones destacan la preeminencia de la paz. No deben fomentar ni apoyar guerras santas, ni cruzadas, ni discriminación por raza, religión, condiciones de vida.
Evitar la manipulación política de las religiones: las religiones no deben ser utilizadas como instrumento de un partido político determinado.
Impulsar la libertad religiosa frente al fanatismo o extremismo: la religión debe ser propuesta, nunca impuesta.
Promover el desarrollo y la equidad social: se debe impulsar desde las religiones un desarrollo que supere la pobreza, la exclusión, la injusticia y la corrupción.
El lugar del diálogo interreligioso en la teología
En nuestro mundo globalizado actual un rasgo determinante de las sociedades es su creciente pluralismo religioso. Los movimientos de población masivos de estos últimos 30 años y la facilidad de las comunicaciones hacen que la diversidad de religiones presentes en las sociedades haya aumentado exponencialmente.
Según los datos de diversidad religiosa del Pew Research Center, hoy en día Asia es la región del mundo con mayor pluralidad religiosa, pero países tradicionalmente homogéneos culturalmente como Alemania o Francia comienzan a destacarse por su pluralismo religioso, aún por encima de Estados Unidos.
Este pluralismo se percibe con frecuencia como causa de violencia y conflicto social, por lo que se buscan salidas artificiales como expulsar a las religiones del espacio público por medio de un laicismo excluyente. Sin embargo, el auténtico reto es crear espacio y dinámicas de diálogo entre las religiones presentes en una sociedad, de manera que su presencia pueda ser más bien una contribución al bien común. En este sentido, el diálogo interreligioso es imprescindible hoy en día para construir sociedades sólidas y cohesionadas.
El diálogo interreligioso desde la teología cristiana
Para la teología católica, el pluralismo religioso supone un reto importante: ¿cómo podemos afirmar a la vez a Jesucristo como único mediador entre Dios y los seres humanos y abrirnos a un diálogo con otras tradiciones religiosas?
Este reto se resume en dos afirmaciones de la Primera Carta a Timoteo que hay que articular: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (1 Tm 2,4) y “Por hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús” (1Tm 2,5).
El reto de la disciplina teológica llamada teología de las religiones es lograr explicar cómo estas dos afirmaciones pueden ir juntas de manera coherente. El objetivo es permanecer abiertos a las otras tradiciones religiosas y sus valores sin negar la única mediación de Jesucristo.
Pero además de esta pregunta teológica de fondo de la teología de las religiones, hay todo un campo de trabajo teológico – la teología comparada – que, sin entrar en esta pregunta, se centra en conocer al “otro” religioso para favorecer la convivencia y profundizar en la propia tradición religiosa. Esta posición es especialmente valiosa a la hora de plantear el diálogo interreligioso sobre temas sociales.
El diálogo interreligioso, una realidad más cercana de lo que creemos
En este sentido, es bueno recordar los niveles del diálogo interreligioso que identificaba el documento de 1984 “Diálogo y Misión” del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Frente a una visión reductora que se limitara a hablar de diálogo de teólogos sobre puntos clave de las religiones, este documento identifica 4 niveles diferentes de diálogo interreligioso:
Diálogo de la vida
Diálogo de las obras y el trabajo por la justicia
Diálogo teológico
Diálogo de la experiencia religiosa.
Esta visión más amplia de las formas posibles de diálogo permite reconocer que el diálogo es algo mucho más cercano a nosotros de lo que pensábamos y que se da en entornos muy cotidianos.
Todo esfuerzo por trabajar por el bien común en nuestra sociedad pluralista actual, ya sea desde las ciencias sociales, las humanidades o la filosofía, requiere una apertura al diálogo interreligioso. El conocer las formas en que la teología cristiana integra y explica la posibilidad de un diálogo así se hace imprescindible para no caer en un falso irenismo, ni terminar reaccionando de manera fundamentalista ante la primera frustración en dicho diálogo.
Desarrollo competencias y habilidades
1. Marca con una X la opción que consideres correcta.
El Proyecto Diálogo Interreligioso fue promovido por:
____ la Iglesia católica.
____ el Unicef.
____ la Unesco.
____ la OEA.
El Diálogo Interreligioso, al promover la equidad social, busca reducir:
____ El deterioro ambiental.
____ La discriminación racial.
____ El desempleo.
____ La concentración de la riqueza.
2. Responde las siguientes preguntas con base en la información suministrada por el texto.
¿Cómo crees que iniciativas como el Proyecto Diálogo Interreligioso ayudan a construir un
mundo mejor?
¿Crees que el Proyecto Diálogo Interreligioso de la Unesco logrará sus objetivos?, ¿qué hechos
se le oponen?, ¿qué hechos le favorecen?
Explica lo que entiendas de la siguiente frase: “La religión debe ser propuesta, nunca impuesta”.
Tema No 2
CREER O NO CREER
Un poco de historia:
Nació en el Norte de África, en Tagaste, en el año 354 d.C. Su padre llamado Patricio -un pagano simpatizante del cristianismo-. Su madre llamada Mónica -fiel comprometida-. Desde el comienzo de su vida, demostró una gran inteligencia, especialmente, para el uso de la palabra. Estudió gramática (dominio del lenguaje y el arte de la comunicación) y la retórica (capacidad de influencia y de la persuasión); y ejerció como abogado. Gran seguidor de Cicerón, que fue una gran influencia en su época pagana; formándose para obtenerla, además del poder.
Empezó a tener problemas éticos, en cuanto a su profesión:
“Un hombre fue acusado de violencia doméstica. Fue llevado a juicio, y buscó al mejor abogado. Agustín hizo la tarea. Logró que absolvieran a aquel hombre, y unos meses después el hombre terminó matando a su esposa. Tiempo después se encontró con el hijo de la mujer asesinada y le recrimina a Agustín por dejarlo huérfano, y el haberse prestado para ese tipo de cuestiones inmorales.”. Guiado por esta situación, empezó a preguntarse profundamente y acudió ante su profesor de retórica y lo cuestionó sobre la verdad. Su respuesta fue: “la ‘verdad’ es lo que tu desees”. Al quedar insatisfecho con su respuesta, no volvió a ejercer sus tareas de abogado, porque pensaba que era un armamento para destruir.
Ya no solo sentía hambre de fama y poder, sino hambre de Verdad. Y, empezó a desarrollar una gran cantidad de actividades lujuriosas; lo que le produce gran turbación para su mente y para su alma. Por un lado, su parte intelectual, su memoria fuera de común; por otro lado el despertar su deseo por la Verdad; y por último, el despertar de esa sensualidad que se adueñaba de él, y la necesidad de buscar placeres más intensos, algo de lo que entró muy fácilmente, pero que no salió de ahí de igual manera. Mónica, su madre, después de intentar persuadirlo de muchas formas, le hace llegar una copia de una parte de la Biblia. Agustín lo ve como un esfuerzo más y saca la siguiente conclusión: “¡qué libro tan mal escrito!”. Por otro lado, se empieza a desgarrarse su corazón entre la búsqueda de la verdad y lo puro; y lo bajo de la sensualidad y la prostitución.
Empezó a adentrarse en la filosofía y llegó a la corriente del Maniqueísmo, que tiene 2 principios:
Existen dos dioses en el ser humano, y el cuerpo es el campo de batalla de estas dos deidades:
1. Uno bueno, espiritual y elevado.
2. Uno malo, material y sensual.
Estuvo varios años en esta corriente, pero observó que los que lo adelantaron -sus superiores- le daban tremenda importancia a los recursos económicos, y encontró incongruencias, porque vivían por lo material, y su corazón empezó a distanciarse.
A sus 29 años de edad, en el año 383, viajó a Roma, buscando nuevas oportunidades de ascenso en el poder y la fama. Se contactó con Cimaco, el prefecto o alcalde de aquella época, y le consiguió trabajo en Milán, donde brillaba otro gran coloso de la retórica, San Ambrosio de Milán. Al conocerlo, le impacta su gran corazón. Y allí, en Milán, ya brillaban dos grandes luces, el profesor pagano, Agustín; y el retórico sagrado, San Ambrosio.
Al encontrarse con él, sintió que se encontraba con alguien igual a él, que tenía lo que él tenía, pero que tenía algo que él jamás había tenido: paz. Empezó a interesarse más, y asistía cada vez más a sus catequesis, por hambre de retórica, pero la gracia divina empezó a actuar en él.
Su camino hasta la conversión:
1. Las lágrimas de su madre, sus oraciones.
2. Sus desengaños y desgarramientos.
3. El testimonio de San Ambrosio de Milán (nunca le dio respuestas, sino, preguntas). Fue muy importante en su conversión, porque abrió cada vez más la grieta que tenía, ese desgarramiento, y lo volvió irreparable, y lo llevó a un punto de no retorno.
Agustín se ve obligado a mirar a su corazón, porque ya no le interesan más ni los aplausos, ni el dinero, ni las mujeres. Miró hacia adentro de sí, y proclamaba la siguiente oración a Dios: “¿Hasta cuándo, Señor? ¿mañana, mañana? ¿por qué no hoy?” – Y se sintió prisionero de sí mismo. En cierto momento escuchó la voz de un niño que decía: “Toma y lee” – Lo interpretó como una orden divina. Abrió la Biblia, exactamente en el capítulo 13 de la carta del apóstol San Pablo, que decía: “…revestíos de Nuestro Señor Jesucristo, y no cuidéis de la carne con demasiados deseos” – Y decía: “Una luz disipó todas las tinieblas de mis dudas”
También proclamaba «Pues ¿dónde te encontré para conocerte —porque ciertamente no estabas en mi memoria antes que te conociese—, dónde te encontré, pues, para conocerte, sino en ti sobre mí? No hay absolutamente lugar, y nos apartamos y nos acercamos, y, no obstante, no hay absolutamente lugar. ¡Oh Verdad!, tú presides en todas partes a todos los que te consultan, y a un tiempo respondes a todos los que te consultan, aunque sean cosas diversas. Claramente tú respondes, pero no todos oyen claramente. Todos te consultan sobre lo que quieren, más no todos oyen siempre lo que quieren. El Óptimo ministro tuyo es el que no atiende tanto a oír de ti lo que él quisiera cuanto a querer aquello que de ti oyere» (Confesiones, Libro X, cap. 26).
Y, por último, pidió la gracia del bautismo a San Ambrosio.
“La conversión no es que Dios empiece a caminar conmigo; es descubrir que Él siempre estuvo.”
- Fray Nelson Medina, O.P.
Preguntas:
1. ¿Qué es la verdad para mi vida?
2. ¿De qué manera puedo identificar aquellos desgarramientos interiores?
3. Describe cómo fue el proceso del encuentro con la verdad de San Agustín.
ÉTICA - Tema No 3
DIEZ PASOS PARA COMENZAR UN NUEVO AÑO
Para comenzar un nuevo año como un reto grande pero también como un regalo de bendición de Dios. Hoy, quizás te preguntas cómo puedes vivir de tal manera que al terminar este año puedas tener grandes alegrías y satisfacciones. He aquí 10 pasos que necesitas dar con firmeza si quieres finalizar este año con grandes satisfacciones:
Estos son los mismos 10 pasos que Dios le pidió a Josué que diera cuando iba a poseer la tierra prometida. Un nuevo año es una tierra prometida.
JOSUÉ 1:1-10
1.- Escuche a Dios. 1:1.
Dios le dijo a Josué hijo de Nun, asistente de Moisés. Dios siempre habla, a través de su palabra, al corazón, a través de personas o de las circunstancias de la vida. Esté atento a lo que Dios te dirá.
2.- Entierre el pasado. 1:2.
Mi siervo Moisés ha muerto. Por eso tú y todo este pueblo deberán prepararse para cruzar el río Jordán y entrar a la tierra que les daré a ustedes los israelitas. Moisés, representó para Moisés el pasado. Entierra tu pasado, no vivas más del ayer y prepárate a caminar en un nuevo año, sin estar llorando el ayer.
3.- Levántese y comience a andar. 1:3
Tal como le prometí a Moisés, yo les entregaré a ustedes todo lugar que toquen sus pies. Levántese, no se quede postrado donde estas. Lo que pises, se te dará, pero para eso hay que comenzar a andar.
4.- Conozca el cuadro completo. 1:4
Su territorio se extenderá desde el desierto hasta el Líbano, y desde el gran río Éufrates, territorio de los hititas, hasta el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste. No te quedes mirando un pedacito de tu vida. Mira todo lo que Dios ha hecho en ti y contempla el cuadro completo de tu vida.
5.- Practique la Presencia de Dios. 1:5
Durante todos los días de tu vida, nadie será capaz de enfrentarse a ti. Así como estuve con Moisés, también estaré contigo; no te dejaré ni te abandonaré. Recuerda, lo más importante en tu vida, es la presencia de Dios, disfrútala, gózala y vive en esa presencia.
6.- Párese en la Promesa. 1:6
Sé fuerte y valiente, porque tú harás que este pueblo herede la tierra que les prometí a sus antepasados. Dios te ha dado y te dará promesas, prepárate en ellas, porque las promesas de Dios son reales y se cumplen
7.- Practique la habilidad de ver directo hacia adelante. 1:7
Sólo te pido que tengas mucho valor y firmeza para obedecer toda la *ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella para nada; sólo así tendrás éxito dondequiera que vayas. Recuerda, mira siempre hacia adelante y no te vayas ni a la izquierda ni a la derecha.
8.- Juegue de acuerdo a las reglas. 1:8
Recita siempre el libro de la ley y medita en él de día y de noche; cumple con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito.
Las reglas del juego la marcan la Palabra de Dios, vive en esos principios.
9- Muévase en fe y no en temor. 1:9
Ya te lo he ordenado: ¡Sé fuerte y valiente! ¡No tengas miedo ni te desanimes! Porque el Señor tu Dios te acompañará donde quiera que vayas. Habrá cosas que te harán temblar, pero no temas, vive por fe.
10: - Tome una posición sobre las órdenes de Dios. 1:10
Entonces Josué dio la siguiente orden a los jefes del pueblo:
Vayan por todo el campamento y díganle al pueblo que prepare provisiones, porque dentro de tres días cruzará el río Jordán para tomar posesión del territorio que Dios el Señor le da como herencia. Mantén una posición firme en amar y obedecer a Dios. Y entonces tendrás.
Actividad:
Aplica los diez pasos para tu proyecto de vida y escribe en cada uno tu propósito. En el cuaderno
Tema No 4
LA COPA DE LA VIDA
La vida es una copa llena de felicidad, pero nunca se te da llena. Te dan un sorbito de vez en cuando, un sorbito que tienes que ir llenando, gota a gota, todos los días para sobrevivir.
No podemos llenar la copa de un solo golpe hay que llenarla gota a gota porque……
Ingredientes de la Felicidad:
- Compartir lo que tienes
- Amar sin exigencias
- Perdonar sin cicatrices
- Aceptar sin perfecciones
- Agradecer lo que te den y
- No rendirte nunca
- Todo Tiene que ir Armonizando
- Del panal un poquito de miel
- Del mar un poquito de sal
- De la vida, un toque de optimismo
- De la imaginación, sueños
- Del dolor raíces fuertes
- Y de la Fe, solidez de roca
No somos felices:
- Porque no sabemos cómo llenar nuestra vida
- Porque no damos a la vida todo lo que podemos darle y esperamos, a veces, ingenuamente, que la vida nos regale…… pero sin pagar el precio. La mejor manera de ser feliz es ocuparse de que otros lo sean; de servir. Demos mucho de nosotros y la felicidad llegará sola.
¡Llenemos nuestra copa! Poco a poco con Dios y deleitemonos siendo ¡FELICES!
ACTIVIDAD:
1. COLOREE CADA UNA DE LAS COPAS Y LLÉNALA SEGÚN COMO LA TENGAS EN ESTE MOMENTO DE TU VIDA.
2. EN EL CUADERNO ESCRIBA QUÉ ACTITUD VA A TOMAR PARA LLENAR CADA COPA
DIOS CONMIGO MISMO FAMILIA HERMANOS AMIGOS VECINOS
Cibergrafía:
http://www.webcolegios.com/simon/guias/1omo.pdf
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